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佩德罗在西班牙国家队中,担任的是大卫比利亚的替补前锋。
佩德罗,出身于巴萨青训,也是巴萨梦三皇朝的重要成员。他在足球场上,司职边锋或二前锋,即是一高一快的前锋组合的快马前锋。
可惜与梅西和比利亚的位置重叠,所以在巴萨和西班牙国家队,他都是替补前锋。
谢邀,我觉得西班牙不属于波旁王朝。
1947年佛朗哥宣布西班牙为君主国,1969年指定胡安·卡洛斯(波旁王朝皇室后裔)为未来国王,1975年11月22日,佛朗哥死后两天即位,波旁王朝皇室第三次成为西班牙最高领导人。
而西班牙现行的政治体制,是议会君主立宪制,类似于英国、日本。至于西班牙现在是否属于波旁王朝,我觉得不是,因为西班牙的资本主义国家政体,已经超脱了王朝的定义,现在的西班牙不属于王朝制,而是资本主义制度,即便名义最高领导人为王朝后裔,但这个国王职位已经不是王朝的一部分,而是议会君主立宪制的一部分。如果没有国王这一职位,那么西班牙就不再是议会君主立宪制了,而是议会民主共和制。所以现在的西班牙不属于波旁王朝,现今的国王制度已经是议会君主立宪制的一部分。
不过,弗朗哥去世前居然指定别人为继承人,不是肥水不流外人田吗?这倒是让人意外。
哈哈,这个问题到底应该怎样回答你呢?你的题面本身就是一个历史事实。番薯,玉米等确实是明朝末年传入中国的,不过不是直接从西班牙,葡萄牙传入中国的,而是哥伦布发现美洲之后,先把玉米等带回了欧洲,欧洲早期殖民者又带到了东南亚的菲律宾等国家,然后才传入了中国。所以你的题面本身不用加如果了,玉米,番薯等确实是在明末传入中国的,然后你也知道了历史事实,明朝依然灭亡了。
农作物在何时传入中国,貌似跟一个王朝的兴衰关系不大。中国人最重要的主粮是小麦和玉米,玉米和红薯的引进并没有改变国人的粮食结构,最多是丰富了种类而已。明朝灭亡最主要的原因是中期以后多位皇帝的长期不作为,比如那个二十多年不上传的万历皇帝,积弊太深,社会矛盾激化,加之东北部满清的日渐崛起,崇祯皇帝登记后虽情况有所好转,但已无力拯救明朝灭亡的命运。
这样的疑问实际上与东西方文明之间的差异有直接关联,与郑和下不下西洋关系不大。中国是农耕文明的国家,赖以生存和发展的根本是土地,能够守望田园,便足以立身,最大的心理预期就是风调雨顺,五谷丰登,因此追求的是顺天应命、国泰民安、辛勤耕耘,基本生活资料又以素食为主,天然地抗拒血腥杀戮,代际之间的文化传承原则是耕读持家,从情感上蔑视掠夺性的技艺,这样的文明传承积淀下来的民族性格本身就不具备侵略性。
而使用战争手段的最大目的就是为了守土和消除周边的不安定因素,反而因为担心战争误了农时会有生存危机,所以具有守成、本分,厌恶战争的性格特征,即便以战争手段占领了别的地区,也以付出为代价实行文化同化,以降低蛮性,使化外之地感受天朝恩露,从而减少威胁,并非将其变成为自己劳作的奴仆,而这样的目的是需要巨大的财力、物力和人力成本的,所以历朝历代的统治者都不愿意背负,大多视为蛮荒之地,很少主动发动战争。
由于受自然条件、生产能力以及人口稀少的限制,帝制时代的统治者们大都对领土扩张的愿望并不强烈,只是在精神上享受威服四海而已,对于不具备农业生产条件的地区,基本没什么兴趣。中国历史上领土扩张愿望比较强烈的朝代,是元朝和清朝时期,因其出身于游牧民族,对拥有广阔的牧场有着天然的欲望,所以在其入主中原的初期阶段,多有实质上扩张疆域的行为,在逐步被农耕文明同化后,又一度恢复原状。
农耕文明条件下,民众的对外交际以相互学习、交换农艺经验为主,有时候也带有分享丰收喜悦的炫耀,以最大程度地满足普天同庆的感恩心态,这种交往以感情联络为目的,并非要获得具体的利益,人情往来是构筑社会文化的核心。
中国历史上对外交往比较频繁的时期,大都与商业发展有关,如汉唐时期的丝绸之路,与此相关的战争行为主要是维护商路通畅,对西域地区的政治控制,只是在名义上纳入了国家版图,但获得的实际利益十分有限,大部分时候还要给予高额的回报。所以到了宋、明时期,随着海上丝绸之路的开通,西域的战略价值已经不那么重要了,明朝大多数时候以嘉峪关为界控制疆域,而完全放弃了对西域的控制,就是农耕文明的典型思维。
而西方文化是以商业文明起源的,商品属性本身就带有侵略性,实现商品价值最大化的途径就是拥有更多的市场和垄断,所以其扩张殖民地是由商业行为的本质决定的。对于郑和下西洋来说,其肩负的使命就是宣威外藩,附带有通畅商路的目的,即便是将在外君命有所不受的条件下,郑和也不可能超越文化局限发展殖民地的,皇帝朱棣也不会有这样的自我觉悟,叶落归根的文化诉求使绝大多数中国人最终都会选择家园热土,而不是漂泊在外,这是由农耕文明塑造的民族性格决定的!
当年郑和下西洋,即使明朝的国力之举,也是世界航海史上的壮举。
明朝时起,我们中国与西方世界同样是航海大国,而我们中国的出海,却是友好的交往,而西方初始航海做的却是海盗般的行径,那就是殖民他人。
西方殖民者,在世界各地植民,那是他能科技和社会发展的结果,当他们的经济进入了工业化的时候,他们一方面商品过剩,一方面急需物质的来源,原材料的来源和商品的倾销地。
那么什么是殖民地呢?
还在殖民地出现之前,首先出现了一个殖民者,这些殖民者大都来自欧洲的发达国家,早在15世纪初,在欧洲的一些航海比较发达的国家,开始在海外寻找他们,他们用枪炮征服了那里的居民,掠夺那里的资源,甚至用绑架的方式把那里的居民,像牲口一样贩卖,从而获取高额利润,被殖民者践踏的地方就是殖民地。
而同样也是在15世纪初,大明朝的皇帝明成祖,派郑和航海远洋到南洋和非洲地区,而中国人的航海,并非去发现和占领海外领地,去奴役那里的人民,而是去经商互通有无,与那里的人民建立友好的关系,中国人的善意之举,深受当地人的欢迎,这就是中国人的善良仁义之本。
从郑和下西洋开始,我们中国的百姓开始移居东南亚一些地区,你那里的原著居民和睦相处,在那里繁衍生息,把我国一些农业手工业的先进技术传授给他们,同时我们也得到了应有的财富,这就是我们中国,早期互惠互利的国际关系政策。
而我们的祖先为什么没有像西方那样,一去到那里殖民呢?掠夺那里的资源呢?
这是因为我们中华民族具有人义道德之心,广交皆友之本。
勤劳善良,是我们中华民族的传统。
我来谈一谈对这个问题的看法:
中国从建立封建社会制度受各种思想文化影响,到秦始皇时期,罢黜百家,独尊儒术。几千年的儒家思想文化已经深入人心,儒家中心思想:礼,义,仁,智,信又把仁做为核心,古代帝王一直遵循就是这个思想。
《司马法》上说:“国家即使再大,爱好战争必然灭亡,天下即使安定,忘记战争必然危险。” 《易经》说:“君子(道德高尚的人)要去掉武器,但是不能忘记防备。” “兵者,不详之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。《老子·道经》
在封建社会,所有的爱国大臣、爱国将领都有两面性,既反人民,又反侵略,这是时代的倒影。
回到正题:郑和下西洋的目的:⒈宣扬明朝国威(政治目的);⒉扩展朝贡贸易(经济目的);⒊寻找失踪的建文帝。⒋出海目的是为迎佛牙。⒌加强同海外各国的联系。
郑和的出使更是一个值得深入研究的问题。明成祖为何要发动此种行动,以后又为何突然结束?是否诚如柯翰所云:“明朝的远征,根据陆上扩张的中国传统来说,一开始就是一种反常现象,其开端比结局更不可思议。” 据明史,成祖的动机为“疑惠帝亡海外,欲踪迹之,且欲耀兵异域,示中国富强。” 假使真是如此,则未免小题大做。所以,照理说应有更深入的战略考虑,否则似不必如此劳师动众。
郑和下西洋一开始的目的就是带着善意的,所以就没想殖民这一说了。
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